دستورالعمل استغفار
حضرت آیة الله سید حسین یعقوبی حفظه الله در کتاب انیس الصادقین می فرمایند:
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده اند:
هر كس كه سختى يا گرفتارى يا نكبتى به او برسد و سى هزار مرتبه اين استغفار را بگويد، خداوند متعال آن را از وى برطرف نمايد.
کلام استاد:
مى توان اين دستور را به مدّت يك ماه و روزى هزار مرتبه انجام داد
و بهترين وقت آن بين الطلوعين است.
اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبّى وَ اَتُوبُ اِلَيه
3نصیحت طلایی از سه معصوم(علیهم السلام)
گزیده ای از توصیه ها و وصایای آیت الله سید علی قاضی (ره)
دستور العمل سیر و سلوکی جامع که میباید همراه همه سالکان باشد
روزه داری در روزهای سپید یا ایام البیض
روزه داری در روزهای سپید یا ایام البیض
روزهای سپید یا ایام البیض، به روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری گویند.
«ایام البیض» یعنی روزهایی که شبهایش سفید است.
منظور، سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه قمری است که «شبهای مهتاب» دارند.
عرفای اسلامی بر فضیلت روزه داری در ایام البیض هر ماه قمری تأکید می کنند
و روزه داری در این روزها رابرای سالکین الی الله لازم می دانند.
** روزه داری عارف واصل مرحوم نخودکی اصفهانی **
مرحوم حاج شیخ حسنعلی از دوازده تا پانزده سالگی، تمام سال، شبها را تا صبح بیدار می ماندند و روزها همه روز، بجز ایّام محّرمه، با ترک حیوانی روزه می گرفتند و « از پانزده سالگی تا پایان عمر پر برکتش، هر ساله سه ماه رجب و شعبان و رمضان و ایام البیض هر ماه را صائم و روزه دار بودند و شبها تا به صبح نمی آرمیدند. »
ختم ذکر « عالم الغیب و الشهادۀ » نیاز به دستور استاد دارد؟
هر که با خلوص و اعتقاد تمام،بعد از نماز صبح،صد بار بگوید :
« عالم الغیب و الشهادۀ »
خدای تعالی او را از اهل یقین گرداند و از اصحاب کشف شود،چنانکه اسرار صورت و معنی بر او روشن گردد و هر کاری را آغاز کند فتح برایش حاصل گردد و از امور غیبی بهره مند گردد.
منبع : کتاب رهنمای گرفتاران،ص 230سئوال یکی از دوستان :
باسلام.خواستم بدونم این ذکر رو همه میتونن بگن یا نه.یا باید با اجازه استاد باشه؟
جواب:
این ذکر برگرفته از آیه 22 سوره حشر است.
خواندن 4 آیه آخر سوره حشر (آیه 21 تا 24) بسیار توصیه شده و بسیاری از بزرگان اعلام داشته اند که احتمال وجود اسم اعظم در این آیات بسیار زیاد است.خواندن آین آیات به ترتیبی که در قرآن کریم ذکر شده،نیازی به توصیه استاد ندارد.
اما آنچه که از معنای لغوی ذکر «عالم الغیب و الشهاده» برمی آید و با توجه به اینکه قسمتی از یکی از این آیات مذکور می باشد،بهتر است که با توصیه و تأیید استاد گفته شود هر چند که کتبی که این ذکر را توصیه نموده اند،قید نکرده اند که حتما بایستی به دستور استاد گفته شود.
یا علی مدد - یار آشنا
درجات مردم - روایت عبدالعزیز قَراطیسی
علامه طهرانی رحمه الله رحمه واسعه در کتاب شریف روح مجرد میفرمایند:حضرت آقا(مرحوم حاج سيد هاشم حداد) كراراً و مراراً ديده شد كه روايت عبدالعزيز قَراطيسي را براي رفقا قرائت مينمودند؛ كه حتماً بايد اين راه با رفق و مدارا طيّ شود، أعمال سخت و سنگين سالك را ميكُشد و نفس وي را ميشكند، بطوريكه ديگر قادر بر حركت نميباشد، عيناً مانند مسافر پا شكسته؛ وي چگونه ميتواند بيابان را طيّ كند؟!
اين روايت را كلينيّ در «اصول كافي» نقل كرده است و عين مضمونش اينستكه: عبدالعزيز قَراطيسي روايت كرده كه قَالَ لِي أَبُو عَبْدِاللَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
يَا عَبْدَ الْعَزِيزِ! إنَّ الإيمَانَ عَشْرُ دَرَجَاتٍ بِمَنْزِلَةِ السُّلَّمِ يُصْعَدُ مِنْهُ مَرْقَاةً بَعْدَ مَرْقَاةٍ وَ لَا يَقُولَنَّ صَاحِبُ الاِثْنَيْنِ لِصَاحِبِ الْوَاحِدِ: لَسْتَ عَلَي شَيْءٍ! حَتَّي يَنْتَهِيَ إلَي الْعَاشِرِ.
فَلَا تُسْقِطْ مَنْ هُوَ دُونَكَ فَيُسْقِطَكَ مَنْ هُوَ فَوْقَكَ. وَ إذَا رَأَيْتَ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْكَ بِدَرَجَةٍ فَارْفَعْهُ إلَيْكَ بِرِفْقٍ، وَ لَا تَحْمِلَنَّ عَلَيْهِ مَا لَا يُطِيقُ فَتَكْسِرَهُ! فَإنَّ مَنْ كَسَرَ مُؤْمِنًا فَعَلَيْهِ جَبْرُهُ.
«حضرت صادق عليه السّلام به من گفتند: اي عبدالعزيز! ايمان ده درجه دارد مثل نردبان كه بايد از آن پلّهپلّه يكي پس از ديگري بالا رفت. نبايد كسي كه داراي دو درجۀ از ايمانست به آنكه داراي يك درجۀ از ايمانست بگويد: تو داراي منزلت و مقامي از ايمان نميباشي! و همينطور درجه به درجه تا برسد به درجۀ دهم.
و نبايد تو ساقط كني و از ارزش بيندازي آن كس را كه پائينتر از تست؛ كه در اينصورت ساقط ميكند و از ارزش مياندازد تو را آن كس كه بالاتر از تست!
و چون نگريستي كسي را كه پائينتر از تست، بايد وي را با رفق و ملايمت به سوي خود بالا بري؛ و بر او تحميل ننمائي گفتاري و مطلبي را كه طاقت آنرا نداشته باشد كه در اينصورت او را خواهي شكست! و كسي كه مؤمني را بشكند، بر عهدۀ اوست زخم بندي و التيام شكستگي استخوانهايش.»
جَبر به معني شكسته بندي است، و جابر و جبّار به شكسته بند ميگويند. يعني كسيكه موجب شكستگي و ضعف و ترديد و شكّ در ايمان مؤمني گردد، بواسطۀ إلقاء مطالب سنگين توحيدي و أسرار إلهيّه كه وي طاقت تحمّل و ادراكش را نداشته باشد، بر عهدۀ اوست كه جبران كند و آنقدر رنج و زحمت بر خود تحمّل نمايد تا رفع شبهه گردد؛ و گرنه در روز بازپسين وي را قاتل يا جارِح به حساب آورده و مطالبۀ ديه از او ميكنند.
http://entezari63.blogfa.com
6 روایت از دستورالعمل مرحوم نخودکی به امام خمینی
سرلوحه سیر معنوی؛ نماز اول وقت !
سحرخیز باشید كه روزى ها تقسیم مىشود
3 دستور اخلاقی امام علی علیه السلام
3 دستور اخلاقی امام علی علیه السلام
نکته های ناب از عالم عارف، آیةالله شیخ حسنعلی اصفهانی/نخودکی
نکته های ناب از عالم عارف،
آیةالله شیخ حسنعلی اصفهانی/نخودکی
راه نجات از مشکلات با توصیه های چهاردگانه
دستورالعملی در باب زیارت از شیخ بهاری همدانی
15 نکته اخلاقی از زبان شیخ رجبعلی خیاط
15 نکته اخلاقی از زبان شیخ رجبعلی خیاط
توصیه حاج آقا دولابی برای سبک زندگی
توصیه حاج آقا دولابی برای سبک زندگی
دستورات مرحوم آیت الله قاضي در ماه رجب، شعبان و رمضان
دستورات مرحوم آیت الله قاضي در ماه رجب، شعبان و رمضان
اصل اين دستور را حضرت آية الله سيد محمدحسين حسيني طهراني (ره)، در سال آخر عمر شريف و با بركت خود در يكي از جلسات براي خواصّ أصحاب خودشان از روي نسخه خطّي آية الحقّ مرحوم آية الله حاج ميزا علي قاضي طباطبائي بيان فرموده، به عمل و مداومت آن تأكيد نمودند و مخصوصاً به طلّابي كه با حضرتش مأنوس بودند، أمر كردند آنرا در دفتر خود ثبت نمايند:
«هان اي برادران عزيز و گراميم – كه خداي شما را در طاعت خود موفّق بدارد – آگاه باشيد! متوجه و هشيار باشيد كه ما در قرقگاه(ماههاي رجب، شعبان و رمضان) داخل شدهايم و همانگونه كه در زمينهاي حرم بايد از محرّمات اجتناب نمود و ارتكاب يك سلسله اعمالي كه در حرم جرم نيست در آنجا جرم محسوب ميشود، در اين ماهها هم كه قرقگاه زماني محسوب ميشود چنين است و بايد با هشياري و مواظبت در آن وارد شد، و به همان نحو كه در قرقگاه مكاني كه حرم است، انسان به كعبه نزديك ميشود، در اين ماهها هم كه قرقگاه زماني است، انسان به مقام قرب خداوند ميرسد. پس چقدر نعمتهاي پروردگار بر ما بزرگ و تمام است؟! و او هرگونه نعمتي را بر ما تمام نموده است.پس حال كه چنين است، قبل از هر چيز آنچه كه بر ما واجب و لازم است، توبه ايست كه داراي شرايط لازمه و نمازهاي معلومه است. مقصود همان دستور توبه ايست كه رسول خدا (ص) در ماه ذوالقعدة الحرام داده اند و در كتب ادعيه مثل «مفاتيح الجنان» آمده و چهار ركعت نماز دارد، و پس از توبه، واجب ترين چيز بر ما پرهيز از گناهان صغيره و كبيره است تا جائيكه توان و قدرت و استطاعت داريم!.»
«پس (اي برادران عزير) دستور توبه را در شب جمعه اول ماه (رجب) يا روز جمعه؛ و يا روز يكشنبه آن، انجام داده نماز توبه را بخوانيد؛ سپس آنها را در روز يكشنبه دوّم همان ماه تكرار و اعاده نمائيد.
سپس ملتزم شويد به مراقبه، چه مراقبه صغري (باز داشتن نفس از آنچه كه خداوند بدان راضي نيست) و چه مراقبه كبري (نگاه داشتن دل از آنچه محبوب نميپسندد). و نيز خود را وادار به محاسبه (حساب كشيدن از نفس) و معاتبه (سرزنش نمودن در صورت لغزش) و معاقبه (تنبيه نمودن نفس در صورت ارتكاب خلاف) به آن چيزي كه شايسته و سزاوار است نمائيد.
پس براستي هر كسي كه در صدد متذكر شدن به ذكر حقّ و در مقام خشيت از ذات اقدس حضرت حقّ متعال بوده باشد مي تواند از راه مراقبه و محاسبه و معاتبه و معاقبه متذكر گردد!.»
«پس از اين مرحله، با دلهاي خود بخداوند رو آورده، بيماريهاي گناهانتان را معالجه و مداوا نمائيد و بوسيله استغفار، بزرگي و سنگيني عيوب خود را كاهش دهيد. و بپرهيزيد از اينكه حريم الهي را بشكنيد و پرده هاي حجاب را بالا زده حرمت حرم را هتك نمائيد!زيرا براستي چنين شخصي در نظام تكوين بي آبرو و مهتوك است گرچه خداوند كريم از روي كرمش، بحسب ظاهر آبروي او را حفظ نمايد؛ و همين جزاي اوست و نيازي به مجازات پروردگار ندارد!.
و اما دستورالعمل اين سه ماه:
۱- بر شما باد به اينكه نمازهاي فريضه خود را با نوافل آن كه مجموعاً پنجاه و يك ركعتاست، در بهترين اوقاتشان انجام دهيد؛ و اگر نتوانستيد چهل و چهار ركعت آنرا بجا بياوريد. چنانچه باز هم شواغل دنيا شما را بازداشت، حتماً نافله ظهر را كه به او «صلوة أوّابين» مي گويند، انجام بدهيد. و نماز ظهر را هم در وقت فضيلت انجام دهيد كه در قرآن بدان تأكيد شده و مراد از صلوة وُسطي» همان نماز ظهر است.
2- و امّا در مورد نافله شب بخصوص بايد بدانيد كه: انجام دادن آن در نظر مؤمنين و سالكان حضرت معبود از واجبات است و هيچ چاره اي جز أتيان آن نيست! و تعجّب است از كساني كه قصد رسيدن به مرتبهاي از مراتب كمال را داشته ولي به قيام شب و انجام نوافل آن بيتوجّه هستند! و ما هيچگاه نديده و نشنيدهايم كه احدي به يك مرحله و مرتبه اي از كمال راه يافته باشد مگر بواسطه برپاداري نماز شب!.»
3- بر شما باد به قرائت قرآن كريم در نافلههاي شب كه انسان را حركت داده، سير او را سريع مينمايد و براي او بسيار مفيد است. تغنّي به قرآن، انسان را بخدا نزديك ميكند! بخلاف غناي محرم كه آدمي را به لهو ميكشاند. پس تا مي توانيد در شبها قرائت قرآن كنيد، چرا كه قرائت قرآن شراب مؤمنين است.
4- بر شما باد اينكه: به انجام دادن اوراد و أذكاري كه هر يك از شما بعنوان دستور در دست داريد، ملتزم و متعهد باشيد! و بر شما باد به مداومت سجده يونسيّه و گفتن ذكر يونسيّه: «لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانكَ إني كُنْتُ مِن الظالمين7» در سجده از پانصد تا هزار مرتبه.»
5- بر شما باد به زيارت مشهد اعظم، كه مراد همان حرم مطهر اميرالمؤمنين و قبر نوراني آن بزرگوار است، و نيز ساير مشاهد مشرفه اهل البيت (ع) و مساجد معظمه مانند: مسجد الحرام، مسجد النبي، مسجد كوفه، مسجد سهله و بطور كلي هر مسجدي از مساجد! زيرا مؤمن در مسجد، همانند ماهي است در آب دريا!
6- و هيچگاه پس از نمازهاي واجب خود، تسبيحات حضرت صديقه صلَوات الله عليها را ترك ننمائيد، زيرا اين تسبيحات، يكي از انواع «ذكر كبير» شمرده شده است.»
7- يكي از وظائف مهم و لازم براي سالك إلي الله، دعا براي فرج* حضرت حجّت صلوات الله عليه در قنوت «وَتْر» است. بلكه بايد در هر روز و در همه اوقات و همه دعاها، براي فرج آن بزرگوار دعا نمود.
8- و يكي ديگر از وظائف لازم و مهم، قرائت زيارت جامعه، معروف به «جامعه كبيره» در روز جمعه است.
9- لازم است كه قرائت قرآن حتماً كمتر از يك جزء نباشد.»
10- تا مي توانيد بسيار به ديدار و زيارت برادران نيكوكار خود بشتابيد، چرا كه براستي آنها برادراني هستند واقعي كه در تمام مسير، همراه انسانند و با رفاقت خويش، آدمي را از كريوه هاي نفس و تنگناها و عقبات آن عبور مي دهند!.
منبع : http://abdesaleh.blogfa.com/
دستورالعملی عرفانی از آیت الله بیدآبادی
آداب خواب / توصیه های عارف واصل آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
آداب خواب
عارف واصل آیه الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
در خصوص چگونگی حصول معارف و مقامات عرفانی در خواب
به سالکین الی الله اینگونه توصیه می نمایند :
(لطفاً به ادامۀ مطلب رجوع کنید)
دستورالعمل های عرفانی آیه الله سید علی قاضی
دستورالعملی از آیه الله ملکی تبریزی
دستورالعملی از آیه الله جواد آقا ملکی تبریزی
انسان اولاً :
روز و شب زیاده از دو مرتبه غذا نخورد حتی تنقل مابین الغذایین نکند.
(لطفاً به ادامۀ مطلب رجوع کنید)
چند توصیۀ عرفانی از آیت الله کشمیری
چند توصیۀ عرفانی از آیت الله کشمیری
در این پست به چند نکتۀ عرفانی و مؤثر در سیر و سلوک از آیت الله کشمیری اشاره می کنیم، باشد که برای سالکین الی الله مفید واقع گردد :
(لطفاً به ادامۀ مطلب رجوع کنید)
چهل دستور آیت الله سعادت پرور
طبیب عشق مسیحادم است و مشفق لیک چو " درد " در تو نبیند که را دوا بکند؟؟؟
برای دسترسی به چهل دستور آیت الله سعادت پرور به قسمت ادامۀ مطلب رجوع کنید.
همه را راه نمی دهند - هر چه در مورد سیر و سلوک می خواهیم بدانیم در این مطلب نهفته است
« همه را راه نمی دهند »
هر چه در مورد سیر و سلوک می خواهیم بدانیم در این مطلب نهفته است
آیت الله عبدالقائم شوشتری در کتاب غم عشق می فرمایند :
یکی از دوستان بنده که الان به رحمت خدا واصل شده است،خیاطی اهل دل بود.بنده و ایشان مدتی خدمت آیت الله شیخ ذبیح الله ذبیحی قوچانی می رفتیم.دوست ما می گفت:من ذکر یونسیه را یک سال ادامه دادم.ذکر یونسیه در سجده با اذن استاد صاحب نفس،بسیار سازنده است،بسیار کامل کننده است،ایشان اذن داشتند،ختم مشخص را یک سال تمام ادامه داده بود.
دستورالعملی عرفانی و فوق العاده ازعارف واصل آیت الله عبدالقائم شوشتری برای بهره مندی از برکات اسماء
دستورالعملی عرفانی و فوق العاده ازعارف واصل آیت الله عبدالقائم شوشتری برای بهره مندی از برکات اسماء الله
اهل ذکر که میخواهند واقعأ از برکات اسماء الله بهره مند شوند این ذکر را انشاالله یک سال رجاءً انجام دهند:
سالک!دل شکسته ای را به خاطر خدا آباد کن
حجت الاسلام گل محمدی نقل كردند که آقای مجتهدی میفرمودند:
زمانی كه در مشهد مقدس سكونت داشتم...
دستوری از حضرت آیت الله بهجت در خصوص ازدیاد حبّ الهی و بالا رفتن مرتبه
دستور ذکری از عارف واصل جناب شیخ نخودکی اصفهانی جهت اصلاح قلب
عمدۀ همّ حقیر اصلاح قلب است و ذکر « یا حی یا قیوم » سحرگاه برای همین است.
منبع : طریق سیر و سلوک الی الله در بیان و بنان سالکان،ص96
تهیه وتنظیم : یار آشنا