فنون اجابت هر چه سریعتر دعا 

ادامه نوشته

کی گفته سیر و سلوک محال است؟!

ادامه نوشته

عوامل محشور شدن با انبیاء و اولیاء

ادامه نوشته

دستورالعملی برای تطهیر روح

ادامه نوشته

هر چه بخواهی از خدا بر در اولیا طلب !!

ادامه نوشته

بهترین حرز و محافظ ما !

ادامه نوشته

اگر دوزخ میان پوست داری نسوزی گر علی را دوست داری

اگر دوزخ میان پوست داری    نسوزی گر علی را دوست داری

پیامبر (ص) فرمودند : «اگر همۀ مردم نسبت به محبت علی بن ابیطالب،اتفاق نظر داشتند،هرگز خداوند جهنم را خلق نمی کرد.»

زیرا که دوستی امیرالمؤمنین علیه السلام مانع از سوختن است پس خلق آتش،دیگر عبث بود.

اگر حبّ علی در سینه ات نیست     بسوزی گر هزاران پوست داری

ولی باید دانست که صرف دوستی،بدون اعمال قلبی و بدنی انسان را به کمال مورد انتظار و توقع نمی رساند گرچه مانع از سوختن  در آتش است.زیرا هر کسی در جهنم با آتش خود می سوزد چون محبت حضرتش گناهان او را به حسنه تبدیل می کند.«خداوند سیئات و گناهان این گروه را به حسنات و نیکی ها تبدیل می نماید.سورۀ فرقان،آیۀ 70»

گاو تن قربانی شیر خداست     گر تو را با او سر صدق و صفاست

«هرگز به نیکی نخواهید رسید مگر آنچه دوست دارید،انفاق کنید.سورۀ آل عمران،آیۀ 92» و محبوبترین اشیاء نزد انسان اول جانست و در مرتبه بعد،زن و فرزند،مورد محبت آدمی است.ندیده ای که گاهی کسی در راه دوستی و عشق زنی از جان خود نیز می گذرد.

حضرت امیرالمؤمنین (ع) بعد از مراجعت از جنگ صفّین در حالیکه سَهل بن حُنَیف در رکاب ایشان شهید شده بود و او یکی از محبوبترین افراد در نزد آن حضرت بود فرمودند:اگر دوست داشته باشد مرا کوهی،هر آینه آن کوه فرو خواهد پاشید.

سَیّد رضی فرموده مقصود آنست که رنج بر او سخت می شود و مصیبتها به سوی او شتاب می گیرد و انجام نمی شود اینها،مگر از برای اَتقیاء و ابرار و اخیار و برگزیدگان درگاه الهی.

در حدیث آمده است : اَلبَلاءُ لِلوَلاءِ یعنی بلاها از برای دوستان می باشد.

خونریزی بود همیشه در کشور ما      جان عود بود همیشه در مِجمر ما

داری سر ما ؟ وگرنه رو از بر ما        ما دوست کُشیم و تو نداری سَرِ ما

منبع : کتاب نشان از بی نشان ها ج 2،ص157-158

بی وضو نام علی (ع) را نبریم

بی وضو نام علی (ع) را نبریم

در حدیث است که هر روز پیغمبر خدا تشریف می آوردند در خانه امیرالمؤمنین و حضرتش را به اسم صدا می فرمودند.یک روز تشریف آوردند و حضرت را به کُنیه صدا فرمودند یعنی فرمودند:یا اباالحسن.حضرت امیر(ع) علتش را پرسیدند.فرمودند: امروز وضو نداشتم نخواستم نام تو را بدون وضو ببرم.در جائیکه رسول خدا(ص) چنین فرمودند تکلیف سایر مردم روشن است.

منبع : کتاب نشان از بی نشان ها ج 2 ،ص 175-176

فضیلت محبّین علی (ع)

فضیلت محبّین علی (ع)

از ابن عباس روایت شده که رسول خدا(ص) فرمودند: عذاب نمی کند خداوند این خلق را مگر به سبب گناه علمائی که کتمان می کنند حق را در فضل علی و عترت او.آگاه باش که راه نمی رود بر روی زمین بعد از پیغمبران و مُرسَلین افضل از شیعه و محبّین علی (ع).آن کسانیکه ظاهر می کنند امر او را و انتشار می دهند فضائل او را آنها کسانی هستند که فرا گرفته آنها را رحمت خدا و طلب آمرزش می کنند از برای آنها ملائکه .پس وای و تمام وای از برای کسانی است که بپوشاند فضائل او را و پنهان دارند امر او را پس چه چیز نگهداشته آنها را در این آتش.

منبع : کتاب نشان از بی نشان ها ج 2 ،ص148-147

حروف مقطعه در نگاه عرفا

حروف مقطعه در نگاه عرفا

محمّد علي محمّدي

حروف مقطعه در ابتداي بعضي از سوره‌هاي قرآن، به عقيده دانشمندان علوم قرآني و مفسران، رمزي بين خدا و رسول است. ظاهراً شخص پيامبر در باره? آنها سكوت كرده و رموز آنها را ناگشوده باقي گذاشته است. احاديثي هم كه در اين باره از ابن عباس رسيده است، به طور كامل تعيين كننده? آن رموز نيستند و تنها در حكم اشاراتي كوتاه‌اند. البته راويان در باره? حروف مقطعه رواياتي نقل كرده‌اند. از جمله شيخ صدوق (م 381) در كتاب معاني‌الاخبار، بابي را به معناي حروف مقطعه اختصاص داده و رواياتي از ائمه معصومين(عليهم السلام) نقل كرده است.1 اما جنبه رمزي آن حروف با وجود اخبار رسيده همچنان باقي است و اين امر موجب شده است كساني‌كه قايل به تأويل‌اند از جمله عرفا، آن حروف را در بيان مقاصد و عقايد خويش بكار گيرند.

« به ادامه مطلب رجوع کنید »

ادامه نوشته

معیارهای شایستگی برای سلوک کردن چیست ؟

چگونه بسنجیم که ما شایستگی سلوک کردن را داریم یا خیر؟

معیارهای شایستگی برای سلوک کردن چیست ؟

در این پست به نشانه ها و لوازم آمادگی و شایستگی سلوک می پردازیم.شایان ذکر است که این مطالب خلاصه ای است از فصل : نشانه های شایستگی از کتاب عرفان عملی،نوشتۀ دکتر یحیی یثربی.امید است برای شما عزیزان مفید واقع گردد:

(لطفاً به ادامۀ مطلب رجوع کنید)

ادامه نوشته

نامه عاشقانه امام خمینی به همسرش:(الگوی همسر داری)

نامه عاشقانه امام خمینی به همسرش:(الگوی همسر داری)

«تصدقت شوم؛ الهی قربانت بروم، در این مدت که مبتلای به جدایی از آن نور چشم عزیز و قوت قلبم گردیدم متذکر شما هستم و صورت زیبایت در آینه قلبم منقوش است. عزیزم، امیدوارم خداوند شما را به سلامت و خوشی در پناه خودش حفظ کند. [حال] من با هر شدتی باشد می‌گذرد ولی به حمدالله تاکنون هرچه پیش آمد خوش بوده و الان در شهر زیبای بیروت هستم. حقیقتا جای شما خالی است. فقط برای تماشای شهر و دریا خیلی منظره خوش دارد. صد حیف که محبوب عزیزم همراهم نیست که این منظره عالی به دل بچسبد... ایام عمر و عزت مستدام. تصدقت. قربانت؛ روح‌الله.»

منبع :http://www.harfedel.net/

کتمان در سیر و سلوک

کتمان در سیر و سلوک

سالک میبایست پس از آنکه مسیر سیر و سلوک الی الله را حق یافت،

 آن را از دیگران مخفی دارد تا ...

(لطفاْ به ادامه مطلب رجوع کنید)

ادامه نوشته

مراحل و منازل سیر و سلوک عرفا

مراحل و منازل سیر و سلوک عرفا

عرفا برای رسیدن به مقام عرفان حقیقی، به منازل و مقاماتی قائلند که عملا باید طی شود و بدون عبور از آن منازل، وصول به عرفان حقیقی را غیر ممکن می دانند...

(به ادامۀ مطلب رجوع کنید )

ادامه نوشته

ر ابطۀ سلوک با جذبه

ر ابطۀ سلوک با جذبه

جذبه عبارت از بارقه ای الهی است که یکباره معارف بسیاری را برای عارف به بار می آورد.اهل سلوک یا (سالک محض اند) که همۀ درجات را با سلوک و مجاهدت طی می کنند و یا آنکه (مجذوب محض اند) و همۀ درجات را با جذبه می پیمایند.در میان مجذوبان،دسته ای که اوایل راه را باسلوک می پیمایند،اما در هنگام سلوک ،جذبه ای الهی نصیبشان می شود،(سالک مجذوبند).برخی نیز در بدایت کار جذبه ای نصیبشان می شود،ولی در انتها گریزی از سیر و سلوک ندارند،این عدّه را (مجذوب سالک) می خوانند.

برای کسی که ابتدا جذبه ای نصیبش شده است ولیکن بعد از آن به طریق معمول راه را ادامه می دهد،تداوم کار مشکل تر و توان فرساتر است.تعبیر عرفانی :(که عشق آسان نمود اول،ولی افتاد مشکل ها) اشاره به صعوبت (معاشقه) پس از جذبۀ اولیه است.

بنابراین به طور معمول ، اهل سلوک باید مراحل و منازلی را زیر نظر مرشد و قطب طی کنند.در اصطلاح اهل معرفت از این منازل کسبی به ( مقامات) و از منازل وهبی به (احوال) تعبیر می شود.

 

منبع : سرّ نهان،دکتر علی فتح الهی،مسعود سپه وندی،ص۴۹-۴۸

تهیه و تنظیم : یار آشنا

http://baorafa.blogfa.com/

اخلاص در سیر و سلوک

اخلاص در سیر و سلوک

مقام اخلاص یکی از عالی ترین مراحل تکامل و سیر و سلوک است.

در اثر اخلاص،قلب،مرکز تابش انوار الهی می گردد و

 حکمت و دانش از قلب بر زبان جاری می شود.

رسول خدا (ص) فرمود:...

(به ادامۀ مطلب رجوع کنید)

ادامه نوشته

نکته ای قابل تأمل از آقای دولابی در مورد سلوک الی الله

گاهی قبض و گاهی بسط

جناب آقای دولابی می فرمایند :

اگر جلو نرفتی ، بدان در موقف هستی
و خدا می داند این موقف ها چقدر برای سالک مفید است.
باید صبر کنی تا از آن رد شوی.استغفار کن تا از آن بگذری.
امّا اگر داری می روی،صلوات بفرست.
(به ادامۀ مطلب رجوع کنید)

ادامه نوشته

آداب خواب / توصیه های عارف واصل آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

آداب خواب

عارف واصل آیه الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

 در خصوص چگونگی حصول معارف و مقامات عرفانی در خواب

به سالکین الی الله اینگونه توصیه می نمایند :

(لطفاً به ادامۀ مطلب رجوع کنید)

ادامه نوشته

چند توصیۀ عرفانی از آیت الله کشمیری

 چند توصیۀ عرفانی از آیت الله کشمیری

در این پست به چند نکتۀ عرفانی و مؤثر در سیر و سلوک از آیت الله کشمیری اشاره می کنیم، باشد که برای سالکین الی الله  مفید واقع گردد :

(لطفاً به ادامۀ مطلب رجوع کنید) 

 

ادامه نوشته

مراتب عالمان در خداشناسی از دیدگاه ابن عربی :

مراتب عالمان در خداشناسی از دیدگاه ابن عربی :

ابن عربی می گوید: مردمان،در محدودۀ مجاز خداشناسی یعنی علم به اسماءالله و صفات و افعال خداوند،به سه دسته قابل تقسیم هستند:

ادامه نوشته

صفات عباد الرحمن در قرآن

صفات عباد الرحمن در قرآن

بندگان خاص خدا چنین کسانی اند :

ادامه نوشته

اهمیت تلاوت قرآن از دیدگاه حضرت علی علیه السلام

اهمیت تلاوت قرآن

حضرت علی علیه السلام

در وصیت نامه اشان به محمد بن حنفیه می فرمایند:

برتو باد به تلاوت قرآن و عمل به آن و انجام واجبات و شناخت راههای حلال و حرام و امر ونهی آن.بر تو باد به شب زنده داری با قرآن و تلاوت آن در روز و شب؛زیرا قرآن پیمان خداست با خلقش؛پس لازم است مسلمان در هر روز به این پیمان بنگرد گر چه به خواندن پنجاه آیه از آن باشد.بدان ای پسرم:درجات بهشت به حسب آیات قرآن است و روز قیامت به قاری قرآن می گویند : قرآن بخوان و از درجات تکامل آن بالا برو،در بهشت بعد از پیامبران و صدیقان هیچ کس بالاتر از قاریان قرآن نیست.

 

منبع : فیض کاشانی،وافی،ج14،ص64

تهیه و تنظیم : یار آشنا

چهارده معصوم، کبوتران آسمان توحید

اگر مورچه ای خواهد که مثلأ از همدان به کعبه رود،

بر وی سخت متعذّر (دشوار) بود،

اما اگر جهد کند تا خود را بر پر کبوتری یا بازی بندد،

آن کبوتر به زودی این مورچه را به کعبه تواند رساند.

راه مورچه چندان است که خود را بر پر کبوتر جای سازد،

باقی نه راه اوست.

 

منبع : نامه های عین القضات ، ۲/۴۷۷

تهیه و تنظیم : یار آشنا

 

سالک!دل شکسته ای را به خاطر خدا آباد کن

حجت الاسلام گل محمدی نقل كردند که آقای مجتهدی می‌فرمودند:

زمانی كه در مشهد مقدس سكونت داشتم...

ادامه نوشته

علامه جعفری و زیباترین دختر دنیا

علامه جعفری و زیباترین دختر دنیا

از علامه جعفری می پرسند چی شد كه به این كمالات رسیدی ؟!

ایشان در جواب خاطره ای از دوران طلبگی تعریف میكنن و...

ادامه نوشته

دستوری از علامه حسن زاده آملی جهت رفع گرفتاری و قبض روحی

روزی از جناب استاد حسن زاده آملی دعایی برای نجات از گرفتاری روحی تقاضا کردند.فرمودند : دو مطلب عرض می کنم که یقینآ اثر دارد و باید تا چهل روز بر آن مداومت داشته باشید :

ادامه نوشته

آشنایی با سلسلۀ چشتیه

این‌ سلسله‌ دنباله سلسله اَدْهَمیه‌، منسوب‌ به‌ ابراهیم‌بن‌ ادهم‌، است‌ که‌ در زمان‌ ابواسحاق‌ شامی‌ (از مشایخ‌ بزرگ‌ صوفیه‌ در اواخر سده سوم‌ و اوایل‌ سده چهارم‌) به‌ چشتیه‌ معروف‌ شد. ^[۱]
بنا بر روایتی‌، شجره این‌ سلسله‌ به‌ حضرت‌ علی‌ علیه‌السلام‌ می‌رسد. ^[۲]
هریک‌ از روایتهای‌ راجع‌ به‌ سلسله خلافت‌ در نظام‌ صوفیان‌ چشتی‌ از لحاظ‌ تاریخی‌ دارای‌ مشکلاتی‌ است‌.

ادامه نوشته

در غیر ذکر خدا، بسیار سخن مگویید

امام صادق (عليه‌ السلام):

کانَ المَسیحُ (علیه السلام) یَقُولُ: لا تُکثِرُوا الکَلامَ في غَیرِ ذِکرِ اللهِ؛ فإنَّ الَّذینَ یُکثِرُونَ الکلامَ في غَیرِ ذِکرِ اللهِ قاسِیَةٌ قُلُوبُهُم ولکِن لا یَعلَمُونَ.
مسیح (علیه السلام) می‌فرمود: در غیر ذکر خدا، بسیار سخن مگویید؛ زیرا کسانی که در غیر ذکر خدا بسیار سخن می‌گویند دل‌هایشان سخت است اما خود نمی‌دانند

کافی، ج 2،‌ ص 114

مراتب نفس از ديدگاه ابن عربي و ملاصدرا

نحوه تعلق نفس به بدن برحسب وجود و تشخّص آن تنها حدوثي است و نه بقائي. يعني نفس در اوايل تكون و حدوث خود محتاج مادّه است ولي در بقاء، ديگر چنين احتياجي مرتفع مي‌گردد.

ادامه نوشته

چگونگی تحصیل حضور قلب در نماز

اولیای دین نسبت به حضور قلب در نماز،سفارش های بسیار داشته اند و گفته اند حقیقت نماز در همین حضور قلب و توجه به خدا خلاصه می شود و نماز که از حضور قلب،عاری و خالی باشد،اصولاً نماز نیست،حضرت علی(ع) در روایتی می فرمایند :

ادامه نوشته